La Endoculturación de los niños sobre la cultura de Zipaquirá!

¿Cómo pedagoga infantil, sería conveniente que yo colaborara endoculturando a los niños de la india con la cosmovisión que sobre las vacas maneja mi cultura en Zipaquirá?

Sería bueno endoculturar a los niños de la India con la cultura de Zipaquirá sobre las vacas, ya que no me parece justo que mientras ellos aguantan hambre y pasan necesidades, podrían usar las vacas como su alimento, pero prefieren morir de hambre para alimentar a las vacas porque las ven como la madre de la vida.

Pero a la vez pienso que yo no debería colaborar endoculturando a los niños con la cultura de Zipaquirá, porque no es bueno crear en ellos ese hábito de “maldad”, de matar las vacas para poder comer, ya que las vacas también son seres vivos que tienen derecho a vivir, y pues en la india es preferible tener una vaca, así sea flaca, que no tener nada, y pues bien o mal pero las vacas les ayudan, son útiles y les economizan en cuanto a trasporte, así como dice el dicho: “más vale pájaro en mano, que ciento volando”.

La madre vaca

Los hindúes consideraban a las vacas como “la madre de la vida” y para ellos no había mayor sacrilegio que matar una vaca. El culto a las vacas es la causa Nº 1 de la pobreza y el hambre en la India, hay quienes afirman que el culto a las vacas merma la eficiencia de la agricultura porque los animales inútiles no aportan ni leche ni carne.

Otras ciudades de India se asombran de las libertades que tiene el ganado ya que éste: deambula por las calles, comen fuera de los establos en el mercado, interrumpen en los jardines públicos, defecan en las aceras y provocan atascos de tráfico.

La policía reunía en madrás todos los animales secos y enfermos, cuidaban de ellos hasta que se mejoraban ya que los agricultores las consideraban como miembros más de sus familias, las adornaban con guirnaldas, rezaban cuando estaban enfermas y siempre llamaban a los vecinos y a un sacerdote para celebrar el nacimiento de los becerros.

Las vacas en la India son animales muy flacos por tanto no producen casi leche y máximo pueden amamantar un solo becerro, cuando los agricultores indios quieren un animal para obtener leche entonces recurren a la hembra del cebú. Los hindúes consideran asesinos de vacas a los musulmanes por lo que ellos desprecian la carne de cerdo y comen mucho de vaca.

El ganado de la India excrementa anualmente cerca de 700 millones de toneladas de estiércol, del cual aproximadamente la mitad se utiliza como fertilizante y la mayor parte del resto se utiliza como combustible para cocinar ya que la India dispone de pequeñas reservas de petróleo y carbón por tanto las mujeres consideran la boñiga como un combustible superior para cocinar porque se adapta mejor a las rutinas domésticas. 

Escobas y aquelarres...

Se ha planteado un problema del por qué se debería creer que las brujas volaban por el aire en sus escobas.

Habían unas mujeres acusadas culpables de brujería, las cuales fueron llevadas ante unos examinadores y les exigían confesar haber hecho pacto con el diablo y volado a un aquelarre, la bruja era obligada a revelar el nombre de las demás personas que asistían al aquelarre, pero luego de las confesiones,  sí una bruja intentaba retractarse de lo que ya había dicho, ésta era torturada con gran intensidad hasta que afirmaba nuevamente su confesión.

Después dos mujeres vagabundas confesaron ser brujas y delataron a la mujer de un panadero, Else Gwinner, la cual negó tener pacto con el diablo o algún tipo de brujería, pero después de recibir una gran tortura confesó toda la brujería que había hecho. Tiempo después, un médico descubrió un tarro lleno de ungüento verde, con olor fuerte y repugnante, el cual descubrieron que estaba compuesto de hierbas frías y soporíferas en sumo con la cicuta, la hierba mora, el beleño y la mandrágora, decidieron hacer un experimento con una mujer para probar el efecto que tenía, entonces la untaron de pies a cabeza: ella se quedó dormida pero con sus ojos abiertos, intentaron despertarla pero no pudieron y cuando ella despertó ya habían pasado 36 horas, se levantó y dijo que porque la habían despertado en ese momento tan inoportuno donde estaba rodeada de los placeres del mundo, entonces miro al marido y le dijo que le había puesto los cuernos con un amante más joven y mejor que él. Este ungüento lo que hace es tenerlas en un sueño profundo y al despertar aseguran que estaban muy lejos en un largo viaje, por tanto el bastón o escoba que usan las brujas no es un acto simbólico, sino que mediante la escoba ellas aplican la planta con atropina a las membranas vaginales para así proporcionar la sugestión de cabalgar sobre un corcel.

Después de varios años de ridículo, la brujería, las especialidades ocultistas y místicas han vuelto como fuente respetable de excitación.

La Etnografía: una buena herramienta para el Pedagogo!!

Cuando se desea conocer a fondo una nueva cultura, sociedad o tradición es importante observarla detalladamente aplicando la: “observación participante”, la cual consiste en la “observación” que hace un investigador para compartir detalles tales como; contexto, experiencia, vida cotidiana, ya que si queremos conocer culturas o sociedades diferentes a las nuestras no debemos conformarnos en averiguar lo más simple, por el contrario debemos centrarnos en indagar, investigar para así recopilar demasiada información y conocer detalles exactos y justos para nuestro conocimiento.

Un pedagogo además de ser un buen profesional debe ser un excelente etnógrafo ya que debe conocer la cultura de la sociedad con la que se encuentra y la que va a trabajar.

Es importante que un docente analice y observe detalladamente a sus estudiantes en cuanto a: cultura, familia, nivel económico, fortalezas, debilidades ya que todo esto nos permite conocer más a fondo a nuestros estudiantes para que en cualquier situación sepamos relacionarnos con ellos para descubrir sus alegrías, tristezas, miedos, angustias y poder ayudarlos cuando ellos necesiten de nosotros; que más que docentes debemos ser sus amigos.

VISITA AL MUSEO GUILLERMO QUEVEDO ZORNOZA!!!

Para llegar al Museo cuando se va en carro se puede llegar por las siguientes rutas:

*Viniendo de Bogotá (sur); se entra por la carrera 9na, sube la calle 3ra hasta encontrar la carrera 8va.

*Si se entra por el norte, ingresa por el terminal de transporte llegando así a la floresta, luego baja por la calle 8va, después voltea por la carrera 8va – pasando por el parque principal, hasta encontrar la calle 3ra.

Si se desea llegar a pie; se puede ingresar por varias rutas, por ejemplo: ubicándose en el parque principal (esquina del banco Bogotá), siguiendo así por esa carrera la cual es la 8va, buscando ahí la calle 3ra.

El museo está situado al frente de la notaria segunda, este es esquinero y consta de 3 entradas: LA PRIMERA: Es por donde ingresan los visitantes, LA SEGUNDA: Es la entrada de la oficina en la cual está ubicada su administradora y una guía, LA TERCERA: Es donde se situaban las caballerizas cuando la casa se encontraba habitada.

El museo consta de tres patios con sus respectivas alcohobas, cuarto de música, cuarto de costuras, biblioteca, un salón, cocina, despensa, comedor, baño y patio (allí eran las caballerizas cuando la casa estaba habitada); estos sitios contienen en su parte interna diversos objetos y piezas antiguas las cuales pertenecían a la familia Quevedo Zornoza Arvelo y Ronderos.

Dichos objetos o piezas tales como:

*Planchas, coches, cámaras fotográficas, teléfono, ajedrez, cuadros, instrumentos, máquinas de coser, pilas, retratos, relojes, lavadoras, ollas, aperos, candados, llaves, chapas, ducha,  máquinas de escribir, pinturas, libros, condecoraciones (diplomas, placas, medallas), herramientas de caza, etc.

Preguntas... Parcial!

El 6 de octubre en clase de antropología se realizó como parcial una didáctica donde se respondieron una serie de preguntas sobre lo visto en clase, las preguntas realizadas fueron:

1. ¿Qué es antropología?

*Es el estudio del ser humano como creador, transportador y transformador de las culturas

2. ¿Cuáles son las herramientas antropológicas de investigación?

*Etnografía

*Mapas Mentales

*Cartografía Social

*Árbol de Problemas
*DO FA

3. ¿Para qué sirve la cartografía?

*Para identificar sentimientos y relacionarlos con un lugar

4. ¿Qué es un paradigma?

*Es un conjunto de conocimientos y creencias que forman un modelo

5. ¿Qué es aculturación?

*Es tomar y poner en práctica las culturas de otras personas

6. ¿Cómo se llama la teoría de la antropología?

*Evolucionismo

7. Cuáles son las ramas de la antropología?

*Arqueología

*Etnohistoria

*Etnografía

*Antropóloga Prospectiva

*Antropología Socio – Cultural

8. ¿Cómo se llaman los tres cerebros?

*Reptiliano

*Mamífero

*Neocórtex

9. ¿Qué diferencia hay entre evolucionismo y creacionismo?

*El evolucionismo es definido como las transformaciones o cambios a través del tiempo, que han originado distintas formas de vida existentes sobre la Tierra a partir de un antepasado común.

El creacionismo es una creencia según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente provienen de un acto de creación.

10. ¿Diga una de las frases de Joel Barker?

*”Tener un sueño es indispensable para lograr algo”

11. ¿Qué es DOFA?

*Son las debilidades, fortalezas, oportunidades y amenazas de una persona

12. ¿Qué es cosmovisión?

*Es el saber reconocer lo que conforma el mundo, interpretando su propia naturaleza (persona, época o cultura) y la de todo lo existente.

La cosmovisión define nociones que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.

13. ¿Cuáles son los dos principales pioneros de paradigmas?

*Joel Barker

*Benjamin Singer

14. ¿Qué es etnografía?

*Es un método de investigación que consiste en observar las prácticas de los grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar lo que la gente dice y hace.

Pioneros de Paradigmas!!

Últimamente los paradigmas han causado una inmensa curiosidad la cual debemos investigar para así proyectarnos y entender que en el mundo es indispensable progresar y avanzar ya que los logros que se tienen en el pasado no serán los mismos del futuro.

Si se quiere cambiar un paradigma tiene que hacerlo alguien que este fuera del circulo en que vivimos, ya que esa persona si puede implementar nuevos paradigmas, por lo que ellos están dispuestos a afrontar los riesgos y consecuencias de adoptar una nueva manera de hacer las cosas; a estas personas es a las que se les llama “pioneros de paradigmas”, pues ellos son arriesgados y están siempre dispuestos en cuanto a tiempo, dinero y esfuerzo para conseguir una meta.

Un pionero de paradigmas debe tener tres características generales que son:

*Intuición

*Coraje

*Compromiso